Jeune femme (Montparnasse Bienvenue) – Intoarcerea parizienei ratacitoare

Protagonista filmului Jeune femme ar stârni invidia multora ce vor să-şi schimbe viaţa schimbând şi oraşul. Aparent, ea îşi permite luxul de a începe o viaţă nouă pe malul stâng al Senei, acel paradis la care tânjesc toţi visătorii care nu îmbătrânesc niciodată. Dar Paula este departe de a avea o relaţie de iubire cu Parisul la care se întoarce după zece ani de absenţă.

Regăsirea Parisului, de care a vrut să se îndepărteze cât mai mult posibil, nu înseamnă pentru debusolata Paula reluarea peregrinărilor prin cafenele. Începutul filmului ţi-o arată în plină criză de nervi, dând violent cu capul în uşa iubitului ce a lăsat-o de izbelişte după zece ani de relaţie. Acesta nu se lasă înduplecat, iar Paula este abandonată, fără prea multe opţiuni de refacere a vieţii. Din acest moment, şederea în Paris începe să fie o rătăcire între confuzia unei naufragiate ce umblă bezmetic în căutarea unui (nou) loc al ei şi entuziasmul petrecerilor cu muzica pe care ai vrea la rândul tău să dansezi toată noaptea.

foto: www.viennale.at/en

Debutul regizoarei Leonor Serraille – dinstins cu premiul Camera d’Or la Cannes în 2017 – s-ar fi putut numi la fel de bine şi Fără un şfanţ prin Paris, rescriind peripeţiile lui Orwell din Fără un şfanţ prin Paris şi prin Londra. Doar că-n povestea de viaţă a Paulei disperarea nu alungă nonşalanţa a la francaise. Chiar şi în momentele în care problemele atrag noi probleme, disperarea se topeşte în mici oaze de răgaz oferite de viaţa de noapte, de un nou bărbat de care se simte atrasă, de întâlnirile cu prietenii boemi. Nu de alta, dar Paula este o debusolată a vremurilor noastre, pentru care 31 devine vârsta noului început, unul cu mici momente de entuziasm strecurate printre uşi închise brutal, una câte una. Primul care închide uşa este iubitul sud-american – un fotograf care după ce a transformat-o în muza lui o dă afară din apartamentul ce populează visurile multora ce şi-ar dori să traiască la Paris fără griji. De pe urma relaţiei, Paula se alege cu pisica neastâmpărată a iubitului, devenită noul partener de căutare a unui acoperiş deasupra capului. După ce rămâne şi fără ultimii bani, descoperă că până şi uşa mamei rămâne închisă.

foto: Be For Films/www.cineuropa.org

Salvarea Paulei, una efemeră, vine din partea unei necunoscute, care o ajută să-şi găsească un job într-un mall, şi din partea unei femei ce îi permite să-şi rotunjească veniturile ca bonă pentru fiica ei (până apar opinii divergente privind educaţia copilului). Problemele Paulei devin precum piesele unui joc de domino. Una o mişcă pe cealaltă, într-un lanţ obositor al unor evenimente care sunt întâmpinate cu aparentă degajare.

Cu toate că a pierdut orice reper şi pe deasupra mai află şi o veste care o presează să-şi facă un rost cât mai repede, exact atunci când toţi par să o fi abandonat, protagonista are ceva din seninătatea frumoşilor nebuni ai Parisului din anii ’60. Îşi trăieşte angoasele şi neputinţele fără a le striga, lăsându-se mai degrabă purtată de ritmul oraşului, decât de cel al problemelor stresante. Iar acest ritm al oraşului este susţinut de o coloană sonoră sezuală ce reflectă cel mai bine farmecul vieţii trăite într-un prezent continuu de o generaţie cu adolescenţă prelungită. Totuşi, Parisul nu este prezent prin locurile iconice, regăsite de obicei în imaginile marilor fotografi, ci prin efervescenţa redată de coloana sonoră şi de mişcările camerei de filmat capabile de a capta starea de plutire în derivă. Însă regăseşti o derivă căruia Parisul îi imprimă acea voluptate ce-i consolidează reputaţia de loc ideal pentru cei a căror existenţă şi-a pierdut sensul fără a lăsa gravitatea să anuleze plăcerile prezentului.

foto: /www.screendaily.com/reviews

Jeune femme (Montparnasse Bienvenue) te va seduce şi datorită intepretării oferite de actriţa Laetitia Dosch, care, datorită acestui rol, intră în galeria personajelor feminine iconice, pe care să le asociezi cu Parisul celor fără vârstă. Ea devine un simbol al unei generaţii, dar şi al unui Paris tributar erei Nouvelle Vague. Pare să vină din acea perioadă ce a dat nişte personaje sub a căror nonşalanţă vecină cu superficialitatea imaturilor incurabili se ascundea înţelepciunea celor capabili de a se bucura de fiecare moment. Paula este de fapt fiecare femeie din clubul 30+ ce nu intră în categoria maturilor validaţi de normele majorităţii. O vor înţelege cel mai bine spectatorii care nu se uită cu stupoare la un personaj ce se redescoperă şi încă mai bâjbâie la vârsta la care alţii au impresia că s-au realizat.

foto: youtube/trailer

Pentru cei ce se regăsesc în modul de a fi al Paulei, filmul nu pare unul nerealist. Protagonista nu li se va părea deloc un personaj inautentic. Nu vor considera o scăpare la nivelul scenariului faptul că pentru ea veştile grele ce vin una dupa alta nu capătă forţa unui puhoi ce ar o face-o să-şi strige disperarea, ci îi în schimb permit să se lase purtată de plăcerea instabilităţii. Paula este o celebrare a vieţii trăite fără planuri, ce topeşte angoasele în rătăciri nocturne. Portretul ei este unul în care se regăsesc mulţi tineri occidentali pentru care etapa căutării unui scop în viaţă este una mai îndelungată, ce le permite să încerce multe experienţe prin refuzul stabilităţii. Întâlnirea Paulei cu un personaj masculin suportiv, obligat să accepte un job sub pregătirea lui pentru a-şi creste fiica, poate fi considerat un truc folosit de regizoare pentru a le arăta oglinda incomodă tinerilor occidentali de azi, despre care se tot afirmă că trăiesc într-o bulă a privilegiaţilor ce îşi pot inventa un prezent fără obligaţii. Dar le arată oglinda astfel încât să nu le pară o altă contestatară a fisolosofiei lor de viaţă sau o regizoare ce nu face decât să exploateze superficial şi acuzator aplecarea spre hedonismului fără sfârşit.

foto: www.kviff.com/en/programme

Filmul nu atrage neapărat printr-un plot bine închegat. Acţiunea este aproape inexistentă. Doar momentele în care Paula primeşte veşti proaste sau este căutată de fostul iubit ce o vrea înapoi mai amplifică tensiunea care ar oferi acel ritm dinamic (aşteptat în zadar). Filmul pare făcut mai degrabă pentru cei dornici de a fi martorii unei transformări tăcute a personajului central, o transformare care să lase loc interpretărilor şi care să se desfăşoare fără a perturba voluptatea rătăcirii prin Paris.

Datorită maturizării în urma peregrinărilor dintr-un colţ în altul al oraşului şi dintr-o casă în alta, poţi afirma că vezi un film tipic parizian. Dacă vei trece peste lipsa acţiunii, vei putea aprecia modul în care Leonor Serraille a transpus legătura obilicală dintre personaj, spiritul şi ritmul Parisului. Un Paris în care visează să hoinarească fără ţintă admiratorii filmelor din anii ’60 -’70.  Reacţiile personajului feminin asaltat de probleme şi modul în care deriva ce o poartă de la un capăt la altul al oraşului este reprezentată prin scene pline de culoare, desprinse parcă din revistele fashion pentru boemi, alcătuiesc o replică dată de o regizoare contemporană filmelor iconice dedicate Parisului.

foto: hiff.fi/elokuvat

Paula îţi arată în ce s-ar fi transformat personajele filmelor nouvelle vague dacă ar fi fost inventate în zilele noastre. Datorită acestui exerciţiu de imaginaţie, lipsa reacţiilor ostentative cerute de situaţiile apăsătoare ce năvălesc în existenţa ei nu te va face să o consideri un personaj neconvingător, lipsit de autenticitate. Dimpotrivă, prin acest personaj feminin, regizoarea livrează un portret cât se poate de lucid şi de incomod, însă fără a perturba până la capăt relaţia idilică a spectatorului cu Parisul râvnit.


LYTE video

Citeşte şi Strange Birds (Droles d’oiseaux) – Din iubire pentru acel Paris pierdut

3 scurtmetraje din perioada Nouvelle Vague despre frumoşii nebuni ai Parisului

Frances Ha – dansând în întuneric

Strange Birds (Droles d’oiseaux) – Din iubire pentru acel Paris pierdut

3 scurtmetraje din perioada Nouvelle Vague despre frumosii nebuni ai Parisului

Frances Ha – dansand in intuneric

 

Miss Hokusai – O pictorita japoneza misterioasa

Numele lui Hokusai le vine în minte multor oameni atunci când se gândesc la pictura japoneză. Celebra stampă în care valurile iau forma unor gheare ameninţătoare, gata să înşface o micuţă ambarcaţiune, sau peisajele cu muntele Fuji au devenit un fetiş pentru cei fascinaţi de arta niponă. Impresioniştii le-au adaptat la stilul la artei occidentale, iar unele companii le-au exploatat pentru amatorii de suveniruri. Din păcate, s-a cam uitat că multe dintre stampele semnate de Hokusai au fost realizate cu ajutorul fiicei sale, devenite ucenic şi ajutor de nădejde.

foto: GKids/www.cartoonbrew.com

Miss Hokusai aminteşte de fiica marelui pictor – O-Ei (Oi) – şi de viaţa cotidiană în vechiul Tokio, denumit şi Edo până în anul 1868. Acţiunea se petrece în perioada în care pictorii îşi găseau modelele în celebrele stabilimente din cartierul plăcerilor, Yoshiwara, un rai al celor ce au fantezii cu gheişe delicate sau curtezane în chimonouri sofisticate. Totuşi, Miss Hokusai nu seamănă cu o înşiruire de stampe în stilul unor pictori precum Utamaro sau de scene incandescente în care defilează siluetele prelungi ale unor curtezane rafinate. Imaginile au farmecul desenelor animate în stilul lui Sailor Moon sau manga (animaţia este adaptarea unei serii manga din anii ’80, realizată de Hinako Sugiura). Ce-i drept, s-a păstrat eleganţa imaginilor pitoreşti ale vechiului oraş pictat de artiştii din vremea lui Hokusai, datorită optării pentru animaţia 2D. Vezi poduri de lemn, magia de culori specifică hainelor din acea perioadă, ivite din forfota străzilor cu prăvălii, căsuţe cu lampioane şi uşi glisante, bărcuţe pline de gheişe cântând la shamisen, acoperişuri de pagode răsărind printre cireşii abia înfloriţi sau luntraşi înaintând pe canalele ce despart străduţele cu locuinţe tradiţionale.

foto: youtube/trailer

În această animaţie ce întruneşte calităţile vizuale promise de o creaţie niponă, O-Ei Hokusai devine o tânără ce avea parte de o libertate permisă doar bărbaţilor cu viaţă de artist dezordonat. Putea umbla nestingherită prin cartierul plăcerilor în căutare de modele sau de iniţieri senzuale. I se permitea chiar să picteze scene erotice, denumite shunga şi devenite, peste secole, nişte delicatese pentru cei pasionaţi de istoria sexualităţii în Orient. Totuşi, despre viaţa ei nu se ştiu multe. O-Ei a rămas o enigmă, pe care occidentalii au putut-o descoperi şi datorită romanului de succes – Fiica lui Hokusai.

foto: GKids/ www.littleniak.com/blog

Regizorul acestui film – Keiichi Hara – nu a recreat biografia lui O-Ei Hokusai, aşadar filmul nu are coerenţa unei poveşti, ci este mai degrabă o succesiune de scene în care pictoriţa se plimbă între atelier şi oraşul-furnicar. A fost interesat mai degrabă de relaţia ei cu arta şi cu sora mai mică, dar şi de primul eveniment amoros.

foto: animatedviews.com/2017/miss-hokusai/

Miss Hokusai o animaţie care va fi pe placul celor ce preferă mai degrabă un personaj feminin atipic şi curajos pentru epoca sa. Protagonista se va suprapune peste acea tipologie a femeii inteligente aflate în plin proces de maturizare – afectivă şi artistică – într-o societate patriarhală. Iar pentru fiica lui Hokusai, maturizarea lega arta de redescoperirea feminităţii. Venirea unui tânăr pictor în atelierul tatălui ei coincide cu primele întrebări legate de propria feminitate, mai ales într-un moment în care i se spunea că are talent, însă nu şi experienţa erotică necesară pentru a le oferi curtezanelor din picturile ei acea notă senzuală ce-i incita pe viitorii cumpărători.

foto: www.electric-shadows.com

Dorind să-şi perfecţioneze stilul, meticuloasa O-Ei iese din atelier pentru a cutreiera casele de plăceri. Aici întâlneşte personaje stranii, ale căror încăperi sunt bântuite de prezenţe mitologice. Evenimentele bizare la care asistă fac trimitere la tradiţia literară japoneză, în care abunda poveştile cu fantome şi oameni posedaţi de spirite malefice. Doar că sunt nişte trimiteri sofisticate, realizate printr-o eleganţă vizuală demnă de nişte picturi, neavând nimic din senzaţionalismul facil al unor ghosts stories de duzină.

foto: thefilmstage.com/reviews

Aceste trimiteri la poveştile cu demoni şi fantome sunt omniprezente în momentele de creaţie. Dragonii pictaţi se transformă în nori ameninţători. În camera unei curtezane un demon îşi face simţită prezenţa sub forma unei pâcle, iar picturile budiste iau forma unor imagini suprarealiste ce înghit realitatea şi eliberează demonii infernului. Datorită acestor trimiteri spre adâncurile culturii japoneze, îţi dai seama că adevăratul scop al regizorilor nu a fost acela de a prezenta (doar) zbaterile unei artiste japoneze emancipate, ci de a reaminti de abundenţa miturilor exploatate în multe capodopere ale picturii nipone. Forţa legăturii dintre mit, superstiţie şi pictură este reflectată cel mai bine de o scenă plină de metafore budiste, în care una dintre picturi alungă demonii care bântuie dormitorul unei nobile, după ce în trecut a fost expusă o altă pictura, una înfricoşătoare, ce reprezenta caznele păcătoşilor înhăţaţi de monştri iadului.

Miss Hokusai îţi va rămâne în memorie nu printr-o desfăşurare dramatică sau printr-o defilare seducătoare a prezenţelor feminie asociate cu lumea picturii japoneze, ci prin faptul că ţi-a infirmat aşteptările într-un mod original, insistând mai mult asupra creării atmosferei stranii. Anumite scene par desprinse dintr-o fantasmagorie onirică străbătută de fiorii unui film cu bântuiţi, stimulând inventivitatea în amestecul nuanţelor menite să bucure ochiul.

Chiar dacă refuzul lui Keiichi Hara de a introduce un fir narativ abundent poate dezamăgi, vei fi impresionat de calităţile vizuale prin care sunt explorate subtil anumite superstiţii şi mituri din tradiţia japoneză. Miss Hokusai nu oferă o poveste cu tentă feministă, deşi are toate datele necesare. Nici măcar nu elucidează misterul pictoriţei. În schimb restaurează vizual un Tokio pierdut, vital pentru evoluţia picturii japoneze din secolele XVIII-XIX. În acelaşi timp, îi asigură pe nostalgici de continuitatea animaţiei nipone 2D, un spectacol estetic rar. Animaţia mai oferă acea evadare în imagini delicate, pline de culoare. Vei rămâne cu plăcerea unui răgaz smuls din programul înţesat de termene-limită şi cu dorinţa de a cunoaşte mai multe despre superstiţiile şi poveştile stranii din cultura japoneză.

Animaţia Miss Hokusai a fost văzută în cadrul Anim’est 2017.


LYTE video

Citeşte şi Loving Vincent – Festivalul culorilor într-un film cum n-ai mai văzut

Fiica negustorului de sake – Primele poveşti cu detectivi japonezi

Loving Vincent – Festivalul culorilor intr-un film cum n-ai mai vazut

Fiica negustorului de sake – Primele povesti cu detectivi japonezi

 

Octav – Un film de epoca despre copilaria idilica

Octav este un film ce va fi pe placul sentimentalilor pentru care Interbelicul este un paradis pierdut. Vor revedea acel Interbelic ideal(izat), cu oameni eleganţi, bijuterii arhitecturale şi un timp mai răbdător.

Protagonistul filmului Octav se reîntoarce de la Paris pentru a regăsi tocmai acest Interbelic rafinat, simbolizat de Vila Golescu din Câmpulung Muscel. Vila Golescu devine casa unde a copilărit personajul principal, Octav. Casa a fost filmată astfel încât să capete aer mitic, amintindu-ţi de conacele atemporale, scăldate în vegetaţie. În această casă trecutul prinde viaţă la propriu, deoarece amintirile nu se derulează prin flashbackuri, ci invadează prezentul. Este un prezent în care adultul ce îşi trăieşte ultimii ani din viaţă şi copilul care a fost odată locuiesc împreună, într-un spaţiu al timpului magic.

foto: www.cotidianul.ro

Regizorul Serge Ioan Celibidachi mizează în primul rând pe acea participare afectivă a spectatorului care, în paralel, îşi derulează propriul film despre copilărie. Urmăreşte să îţi inducă atât o nostalgia după o perioadă netrăită, cât şi nostalgia după copilăria reprezentată sub forma unui timp al inocenţei şi al prieteniilor ce durează o viaţă. Nu întâmplător şi actorii aflaţi la vârsta copilăriei Alessia Tofan şi Eric Aradits au roluri la fel de expresive în raport cu acelea oferite lui Victor Rebenciuc şi Marcel Iureş, pentru a recrea imaginea drăgălăşeniei pierdute.

foto: Cityplex Vaslui

Filmul vrea să te readucă în momentele fericite ale copilăriei prin călătoria personajului în trecut. Modul în care memoria lui Octav retrezeşte amintiri este demn de o poveste împinsă de regizorul Serge Ioan Celibidachi în zona fantasticului. O poveste în care prietenii din copilărie nu mai sunt fantome ale memoriei, ci prezenţe în carne şi oase. Ei au rămas la aceeaşi vârstă şi cutreieră împrejurimile vilei cochete de parcă timpul a stat în loc. Animă casa veche la care s-a întors personajul trecut de 80 de ani, interpretat de Marcel Iureş care seamănă, în film, cu marele dirijor Sergiu Celibidache (filmul este regizat chiar de fiul acestuia).

foto: www.gds.ro

Filmul este de fapt o proiecţie vizuală, ce alunecă în fantastic, a gândurilor celui reîntors într-o casă uitată de prezent, dar unde a găsit locatari din trecut, unii văzuţi doar de el. Aceşti locatari sunt varianta lui din copilărie, interpretată duios de Eric Aradits, şi prietenii de atunci. Prietenii din copilărie se perindă nestingheriţi prin faţa lui Octav (cel din prezent). Se ţin de şotii, râd, se aleargă unii pe alţii şi cutreieră prin saloanele conacului. Doar că ei nu-l văd pe Octav, cu excepţia unei fetiţe ce îi aminteşte de prima febleţe din copilărie. De fapt, întregul film este o retrospectivă a unei copilării trăite în atmosfera idilică din La Medeleni. Dar este o retrospectivă în care trecutul nu este evocat ca trecut, ci trezit în prezent, asemenea unei fiinţe îngheţate şi readuse la viaţă după un somn adânc. Nu vezi ipostaza matură a prietenilor din copilărie ai lui Octav. Ei au rămas tot la vârsta pe care o aveau când oaza lor a fost invadată de istoria neprietenoasă. Reîntoarcerea în casa din copilărie seamănă cu acea redescoperire a unui timp care a stat în loc la propriu. Aici copiii nu au îmbătrânit, iar jocurile nu le-au fost întrerupte. Doar din când în când mai revine imaginea tristă a mamei (Lia Bugnar) şi melancolia ce-l adânceste pe tată în tăcere (Ioan Andrei Ionescu).

foto: www.natgeo.ro/noutati

Poţi considera acest film o pledoarie pentru conservarea unui timp al rafinamentului. Acest timp este simbolizat de casa lui Octav, devenit un spaţiu în care timpul a încremenit. Dar prezentul ostil cu domnii de altădată bate la uşă, sub forma cumpărătorilor. Octav ar vrea să vândă casa, unde şi-a găsit refugiul, între timp, şi cel mai bun prieten, interpretat de Victor Rebenciuc, singurul prieten prezentat în varianta matură şi care face parte din planul real. Întâlnirea cu prietenul din copilărie, ajuns păzitorul vilei cât timp Octav a fost în exil, devine o pendulare între decizia de a vinde şi de păstra casa. Imaginile copilăriei încep să devină o rugăminte sacră pentru păstrarea ei. Aceste imagini sunt derulate pe măsura ce protagonistul revede fiecare încăpere şi retrăieşte momentele ce i-au marcat despărţirea de copilărie.

foto: romanialibera.ro/cultura/arte

Octav le va atinge coarda sensibilă visătorilor dornici de a vedea un film în care se alunecă brusc din prezent în trecut. Prezentul este mai degrabă tern şi voalat, reprezentat doar de băiatul celui mai bun prieten al lui Octav (interpretat de Andi Vasluianu). În schimb, trecutul a rămas intact. Readucerea lui în prezent îi dă lui Octav acel farmecul desuet specific unui film de epocă despre inocenţa regăsită şi despre iubiri neîmplinite. Decorurile, liniştea nelumească din împrejurimi, plasarea casei în mijlocul vegetaţiei şi lumina blândă ce inundă nostalgic fiecare scenă corespund cu elementele asociate unui film pentru visătorii îndrăgostiţi de interbelic. De fapt, acesta a fost şi scopul regizorului: transmiterea unor emoţii, fără alte pretenţii sofisticate la nivel stilistic.

foto: evz.ro

Filmul place aşa cum place un tablou de epocă, datorită căruia ai impresia că a existat mereu o lume mult mai frumoasă, mai cochetă şi mai rafinată decât în prezent. Vor rezona cu personajele filmului mai ales cei ce privesc fotografiile interbelice drept o fereastră spre un paradis pierdut. Iar acest tablou idealizat se sprijină pe interpretarea lui Victor Rebenciuc şi a lui Marcel Iureş. Tonul şi timbrul vocii, dar şi dialogurile readuc în prezent imaginea domnilor de altădată, care ştiau cum să îşi mascheze trăirile vulcanice şi dezamăgirile, pentru a păstra intact un stil elegant.

foto: www.cotidianul.ro

Octav mai este şi un film despre o reîntâlnire vindecătoare cu sine prin revizitarea casei locuite în copilărie. Dar este o întâlnire fără gravitate, în ciuda unor separări dureroase. Protagonistul priveşte în urmă cu seninătate, chiar dacă îşi amineşte şi de momentele în care a pierdut acest paradis, atunci când problemele familiei s-au intersectat cu situaţia politica tulbure din anii ‘40.

În ciuda primelor scene şi a dialogului dintre mama lui Octav şi tatăl acestuia cu privire la ascensiunea legionară, Serge Ioan Celibidachi le-a îndeplinit visul spectatorilor supăraţi că filmele româneşti premiate la marile festivaluri prezintă doar acea Românie considerată urâtă şi alienantă. România lui Octav nu este contaminată de regrete ce pot deveni contondente pentru legătura afectivă a personajului cu tărâmul natal. Cu toate că a pierdut cei mai frumoşi ani din relaţia cu locul şi oamenii de care îl leagă cele mai frumoase amintiri, Octav nu denunţă zgomotos regimurile nefaste. Nu îşi arată dispreţul. Vrea doar să se piardă într-o bulă ce a i-a conservat copilăria perfectă, cu tot cu prieteniile din acea perioadă.

foto: www.cotidianul.ro

Regizorul a reuşit să recreeze convingător această bulă de timp, aşa cum o vezi în fotografiile interbelice. Scenele pline de nostalgie sunt scăldate într-o lumină candidă, iar personajele se suprapun peste acele tipologii umane imprimate în memoria colectivă datorită succesului pe care îl au romanele actuale ce revizitează interbelicul într-un mod captivant. Încercarea de a readuce în prezent eleganţa atribuită acelei perioade este reflectată mai ales de interpretarea oferită de actorul Ioan Andrei Ionescu. Acesta intră în rolul tatălui de viţă nobilă, care îşi arăta discret afecţiunea, aşa cum o cere eticheta educaţiei alese. Tatăl lui Octav reprezintă mai bine decât toate personajele acea Românie idealizată, în care ne refugiem când vrem să ne spunem că nu suntem în coada acelor clasamente prin care se măsoară dovezile de civilizare a unei ţări est-europene după căderea dictaturii.


LYTE video

Citeşte şi Blestemul tâlharului mustăcios – Îţi potoleşte foamea de poveşti. Boieroaicele focoase, intrigile şi comicul sunt incluse în reţetă

Madlena – Gustul delicios al prieteniei de-o viaţă, din Paris până la Vama Veche

Blestemul talharului mustacios – Iti potoleste foamea de povesti. Boieroaicele focoase, intrigile si comicul sunt incluse in reteta

Madlena – Gustul delicios al prieteniei de-o viata, din Paris pana la Vama Veche

3 surprize care te asteapta la festivalului Les Films de Cannes a Bucarest (2017)

Pe lângă filmele premiate la Cannes în 2017, vei mai descoperi câteva surprize cu ocazia ediţiei de anul acesta a festivalului Les Films de Cannes a Bucarest (13-22 octombrie).

 

Focus China

Cele mai bune filme chineze ale anului vor putea fi văzute într-o secţiune specială a evenimentului, organizată cu sprijinul unui critic de la Variety, specializat în cinematografia din ţara lui Confucius. Unul dintre filme este câştigătorul marelui trofeu al festivalului de la Locarno – Mrs. Fang.


LYTE video

Regizorii Bela Tarr şi Laurent Cantet vin la Bucureşti

Cinefilii împătimiţi îşi vor putea întâlni doi idoli la Bucureşti. Unul dintre aceştia este Bela Tarr, considerat ultimul cineast dornic de a conserva tradiţia cinemaului tarkovskian. Celălalt este Laurent Cantet, regizorul filmului Entre le murs (The Class), distins cu Palme d’Or în 2008.

Cu ocazia venirii la Bucureşti a celor doi regizori, publicul va avea parte de o retropesctivă ce include atât filme cult, dar şi ultimele lor creaţii. Din retrospectiva dedicată lui Bela Tarr fac parte filmele: Almanac of Fall (1984), The Turin Horse (2011), Ursul de Argint la Berlinală, Werckmeister Harmonies (2000) şi capodopera Satantango.

Filmul Satantango, care durează şapte ore va fi marea surpriză a retrospectivei şi va fi difuzat într-un maraton cinefil, pe data de 15 octombrie.

Retrospectiva dedicată regizorului Laurent Cantet este deschisă de filmul Entre le murs (The Class), proiectat pe 13 octombrie, la Cinema Elvire Popesco. Tot în cadrul retrospectivei poţi vedea în premieră noul film, L’Atelier (The Workshop), selectat în 2017 la Cannes. Filmul va fi precedat de primul scurtmetraj al regizorului – Tout a la manif, pentru care a primit premiul Jean Vigo în 1994.

Celelalte două filme incluse în retrospectivă sunt Retour a Ithaque/Return to Ithaca (prezentat în 2014 la Festivalul de la Veneţia) şi L’emploi du temps (Time Out).

 

Filmele româneşti prezentate la marile festivaluri, văzute în avanpremiera

Cei interesaţi de cinematografia autohtonă vor avea parte de câteva avanpremiere. Vom anunţa lista completă a lor pe măsură ce vom primi noi informaţii.

 

 

11 filme pe care le poti vedea cu ocazia Les Films de Cannes a Bucarest (editia din 2017)

Les Films de Cannes a Bucarest (13-22 octombrie) este aşteptat cu sufletul la gură de cei dornici de a vedea filme despre care îşi vor aminti multă vreme de la ieşirea din sala de cinema. Filmele premiate anul acesta la Cannes impresionează prin ingeniozitatea regizorilor şi prin subiectele ce iau o turnură neobişnuită.

 

The Square – Palme d’Or

foto: Les Films de Cannes a Bucarest

Unul dintre filmele despre care se va discuta multă vreme de acum în colo este chiar marele câştigător – The Square. Filmul este o satiră plină de suspans la adresa unei societăţi ipocrite. Folosindu-se de pretextul organizării unei expoziţii de artă contemporană, regizorul Ruben Östlund (Force Majeure) pune în scenă un spectacol absurd cu desfăşurare halucinantă. Evenimentele ieşite din comun încep din momentul în care personajul principal, devenit curatorul unui muzeu avangardist, află că i-a fost furat smartphone-ul. Găseşte o soluţie ciudată pentru a depista autorul furtului, care va avea efecte imprevizibile. În paralel trebuie să gestioneze şi avalanşa de reacţii ostile, care au explodat după lansarea unui clip devenit viral. Clipul şocant a fost creat pentru atragarea atenţiei asupra expoziţiei organizate de protagonist. Piesa centrală a expoziiei este un pătrat. Arată simplu, da are semnificaţii complexe.

Filmul a fost lăudat pentru turnura neobişnuită pe care o iau detaliile mărunte şi pentru originalitatea în tratarea unor teme comune în cinematografia de artă. Poţi citi şi recenzia.


LYTE video

 

120 de bătăi pe minut (120 BPM) – Grand Prix

foto: Les Films de Cannes a Bucarest

120 Battements par minute a fost ovaţionat prin cele mai multe aplauze la Cannes, fiind ales pentru a reprezenta Franţa la Premiile Oscar. Filmul regizorului franco-marocan Robin Campillo te va purta în atmosfera Franţei din anii ’90, acea Franţă în care tinerii luptau pentru idealurile lor. Din rândul lor vin şi protagoniştii, care vor să atragă atenţia asupra maladiei ce începea să şocheze lumea, dar considerată în acei ani un subiect tabu.

Povestea protagoniştilor este inspirată de eforturile răsunătoare ale grupului activist Act-Up, care lupta împotriva autorităţilor obtuze pentru dreptul de a derula campanii de conştientizare la nivelul populaţiei tinere, expuse la pericolul de a se îmbolnăvi de SIDA.


LYTE video

 

The Beguild – Premiul pentru regie

foto: Les Films de Cannes a Bucarest

Noul film al Sofiei Coppola atrage datorită unei poveşti de iubire pline de trădări, gelozii şi personaje misterioase, pe fundalul Războiului Civil din Statele Unite. Le vei revedea pe Nicole Kidman, Elle Fanning (The Neon Demon) şi Kirsten Dunst în rolurile unor femei retrase într-un conac din Virginia, devenit o şcoală de fete manierate. Ele vor face orice pentru a sta departe de lupta dezlănţuită şi de pericolele aduse de bărbaţi. Exact când aveau impresia că pot scăpa de haosul din jur, apare un soldat rănit, interpretat de Collin Farrell. Acesta va deveni ţinta unor emoţii răvăşitoare, care vor testa solidaritatea feminină. Toate îl vor dori, iar una dintre ele va recurge la acţiuni riscante pentru a-l păstra doar pentru ea.

The Beguild este o rescriere ce pune în valoare perspectiva personajelor feminine a poveştii ce a stat la baza filmului cu acelaşi titlul, realizat în 1971.


LYTE video

 

You Were Never Really Here – Premiul pentru scenariu şi pentru interpretare masculină

foto: Les Films de Cannes a Bucarest

You Were Never Really Here a fost considerat de critici un Taxi Driver al zilelor noastre. În locul lui Robert De Niro îl vei (re)descoperi pe Joaquin Phoenix. El joacă rolul unui fost agent FBI ajuns un mercenar brutal. Noua sa misiune dură este recuperarea fiicei răpite a unui politician. Ce pare a fi o sarcină cu date precise devine un vârtej al minciunilor ce oferă suspansul şi acel ritm trepidant asociat unui astfel de film.

Pelicula regizată de Lynne Ramsay îţi dezvăluie un Joaquin Phoenix surprinzător, într-unul dintre cele mai bune roluri ale sale, recompensat cu trofeul pentru cel mai bun actor la Cannes.


LYTE video

 

Loveless – Premiul Juriului

foto: Les Films de Cannes a Bucarest

Din Rusia vine Loveless, unul dintre cele mai tulburătoare filme ale festivalului. În centrul poveştii sunt doi parteneri aflaţi în plin divorţ, care descoperă că fiul lor a dispărut în timp ce se întorcea de la şcoală. Iniţial, poliţiştii au considerat dispariţia un act de rebeliune al unui puşti de 12 ani care se simţea neglijat. Când trec mai multe zile şi copilul nu se întoarce, părinţii îşi unesc forţele pentru a-l găsi, încercând să depăşească momentele tensionate.

Loveless este regizat de Andrey Zvyagintsev, unul dintre cei mai apreciaţi cineaşti ruşi la Cannes. A devenit celebru datoriă filmelor Leviathan (Cel mai bun scenariu, Cannes 2014) şi Elena (Premiul Special al Juriului la Cannes 2011, secţiunea Un Certain Regard).


LYTE video

 

Jeune Femme (Montparnasse Bienvenue) – Premiul Camera d’Or

foto: Les Films de Cannes a Bucarest

Boemii zilelor noastre care visează la Parisul cartierelor frecventate de artişti vor fi atraşi de povestea femeii din filmul Jeune Femme (Montparnasse Bienvenue). Îi vor înţelege dorinţa de a se reîntoarce, după ani de absenţă, la Paris. Totodată, vor mai înţelege că nu-ţi trebuie multe planuri de viaţă pentru a pluti nonşalant pe străzile visătorilor ce trăiesc în prezent. O vei putea vedea, în rolul protagonistei, pe actriţa Laetitia Dosch.

Filmul regizat de Leonor Seraille a fost prezentat în cadrul secţiunii Un Certain Regard şi recompensat cu premiul Camera d’Or.


LYTE video

 

Wind River – Premiul pentru regie (secţiunea Un Certain Regard)

foto: Les Films de Cannes a Bucarest

Wind River este un thriller a cărui acţiune se petrece în ţinutul sălbatic al unei rezervaţii de amerindieni. Regizroul Taylor Sheridan, cunoscut datorită filmelor Sicario şi Hell of High Water, a creat o poveste plină de mister. În centrul poveştii sunt o agentă FBI începătoare şi un bărbat care ştie multe secrete dintr-o coumunitate unde are loc o crimă. În această lume ostilă străinilor, agenta FBI trebuie să-l găsească pe ucigaşul unei adolescente dintr-o rezervaţie de indieni.

Filmui regizat de Taylor Sheridan a primt Premiul pentru regie în cadrul secţiunii Un Certain Regard.


LYTE video

 

Makala – Marele Premiu Semaine de la Critique

foto: Les Films de Cannes a Bucarest

Cei dorinici de a vedea filme ce le arată realităţile unor ţări mai puţin reprezentate în cinematografie pot alege Makala. Vor fi purtaţi într-un Congo văzut prin ochii unui vânzător de mangal, care va face orice pentru a-şi scoate familia din sărăcie. Acest documentar semnat de Emmanuel Gras a fost proiectat în cadrul Semaine de la Critique, primind Marele Premiu.


LYTE video

Ava – Premiul SACD (Societe des Auteurs et Compositeurs Dramatiques)

foto: Les Films de Cannes a Bucarest

Frmuseţea şi tristeţea apăsătoare se întâlnesc într-un film despre o femeie care îşi pierde treptat vederea. O cheamă Ava şi iubeşte viaţa. Filmul prezintă modul în care aceasta îşi ia rămas bun de la o lume a imaginilor care au bucurat-o atât de mult de-a lungul vieţii. Filmul regizat de Lea Mysius a fost realizat folosind pelicula de 35 mm, un lucru din ce în ce mai rar în zilele noastre.


LYTE video

 

Le Redoutable – pentru fanii lui Godard

foto: filmedefestival.ro

Cei îndrăgostiţi de filmele din perioada Nouvelle Vague, atunci când Jean-Luc Godard era un zeu controversat, pot alege Le Redoutable. Regizorul Michel Hazanavicius prezintă schimbările produse în conştiinţa rebelului cineast de modul în care a fost receptat La chinoise, filmul în care a distribuit-o pe una dintre muzele şi marile sale iubiri – Anne Wiazemsky.

Vei regăsi în acest film Parisul anilor ’60, al intelectualilor de stânga şi al grevelor studenţeşti. Un Paris descris atât de bine în două romane autobiografice semnate de Anne Wiazemsky. Unul dintre ele a fost tradus la Editura Nemira (Un an de studiu). Celălalt se numeşte Un an apres. Rolul lui Godard este interpretat de Louis Garrel, iar în rolul muzei sale o vei putea revedea pe Stacy Martin.


LYTE video

 

Ismael’s Ghosts – Charlotte Gainsbourg şi Marion Cotillard în rolurile unor femei rivale

foto: filmedefestival.ro

În Ismael’s Ghosts le poţi vedea pe două dintre cele mai iubite actriţe franceze – Charlotte Gainsbourg şi Marion Cotillard. Charlotte Gainsbourg va interpreta rolul noii iubite a unui regizor (Mathieu Amarlic) aflat în plin avânt creator. În timp ce acesta filmează noua sa producţie, este vizitat de fosta iubită (Marion Cotillard), pe care o crezuse moartă. În filmul lui Arnaud Desplechin îl vei revedea şi pe Louis Garrel (care a jucat alături de Marion Cotillard în Mal de pierres).


LYTE video

Citeşte şi The Dancer (La Danseuse) – Povestea unei dansatoare vizionare din vechiul Paris, într-un spectacol uluitor

April‘s Daughter – Mama seducătoare ia tot

Closeness – Un debut remarcabil la Cannes

La Danseuse (The Dancer) – Povestea unei vizionare din vechiul Paris, intr-un spectacol uluitor

April’s Daughter – Mama seducatoare ia tot

Closeness – Un debut regizoral (in lungmetraj) memorabil, care ne face sa asteptam urmatoarele filme ale lui Kantemir Balagov

The Square – Socul vinde

Trebuie să vezi The Square, una dintre vedetele ediţiei din 2017 a festivalului Les Films de Cannes a Bucarest. Şi nu numai datorită curiozităţii stârnite de câştigarea marelui trofeu Palme d’Or, ci datorită originalităţii prin care un regizor transformă situaţiile banale într-o bombă cu ceas.

O plimbare în timpul căreia o voce de femeie terifiată răsare de nicăieri sau o cină plictisitoare în decor strălucitor te ţin cu sufletul la gură. Aceste detalii se unesc într-un joc psihologic al efectelor disproporţionate. Sunt nişte efecte bine calculate, astfel încât să te întrebi până unde vor merge personajele ce dau buzna răvăşind viaţa lui Christian, un şarmant curator al unui muzeu de artă contemporană, interpretat convingator de Claes Bang.

Ruben Östlund (Force Majeure) îşi transformă filmul într-un spectacol imprevizibil ce abordează problemele societăţii şi crizele existenţiale. Un spectacol având suspansul unui thriller şi voluptatea unei satire. La această voluptate contribuie din plin şi coloana sonoră ce îţi dă impresia că depistezi amuzamentul unui martor nevăzut ce priveşte zbaterile personajelor şi-ţi zâmbeşte complice.

Vei descoperi un film cum n-ai mai văzut, datorită modului bizar şi inteligent în care sunt gestionate elementele scandaloase ce scot viaţa unui om din mersul ei firesc. Te surprinde prin oscilaţia fulgerătoare de la calm la ieşirile vulcanice ale unor personaje ce trec de la râsul frivol la gravitatea omului disperat. În centrul evenimentelor ieşite din matca rutinei se află Christian, un suedez cu viaţă liniştită, iubitor de artă şi de femei. El se trezeşte într-un vârtej de evenimente pe cât de amuzante, pe atât de năucitoare. Toate i se vor trage de la încercarea de a prinde, pe cont propriu, un infractor.

În paralel cu goana după omul dubios, în viaţa profesională a lui Christian se petrec lucruri ce scapă de sub control, după ce echipa de PR a muzeului unde lucrează găseşte o idee şocantă pentru a promova o expoziţie ce nu avea mari şanse pentru a ieşi în evidenţă. Echipa se gândeşte să lege ideile abstracte ale artei contemporane de preocupările omului obişnuit, bombardat de informaţii din toate părţile. Caută astfel trucuri geniale pentru ca mesajul expoziţiei să devină viral în social media. Iar soluţia salvatoare, găsită pentru a se diferenţia de celelalte informaţii şi evenimente ce se derulează ameţitor pe ecranul unui smartphone, este una provocatoare. Toată vizibilitatea câştigată se întoarce împotriva lui Christian având forţa unui bumerang, după ce declanşează o explozie de indignare la nivelul opiniei publice.

foto: www.nziff.co.nz

The Square este un film care te ţine în priză de la început până la final. Dar nu o face printr-o acţiune furtunoasă, ci printr-o avalanşă ingenioasă de reacţii imprevizibile şi excentricitate. Regizorul a găsit ceea ce au căutat mereu cei din marketing pentru a monopoliza atenţia volatila a omului modern – acel mix irezitibil de controversă, reacţii scandaloase, care să inflameze, să provoace stupefacţia celor normali. Mai adaugă frica prin care sporeşte interesul, exagerarea unor efecte şi acel dominou ce provoacă desfăşurarea nebunească a unor banalităţi. Este mixul la care visează mulţi creatori de campanii publicitare astfel încât să-ţi stârnească pofta ieşită din comun pentru nişte produse banale.

În acest film, produsul banal ce trebuie vândut unui numar cât mai mare de consumatori este un pătrat. Dar nu este orice pătrat, ci unul devenit piesa centrală a unei expoziţii de artă contemporană. Este acel gen de expoziţie ce mizează pe transformarea în artă a unor obiecte fade, neluate în seamă în viaţa de zi cu zi. O expoziţie din care majoritatea oamenilor nu înţeleg nimic şi pe care o consideră de o simplitate jignitoare, pe nedrept expusă în fostul palat regal suedez (acţiunea se petrece după o presupusă abdicare a monarhiei).

Pentru oamenii obişnuiţi, un pătrat făcut din neoane este doar un pătrat. Însă pentru artist, pătratul este un simbol abstract al încrederii în omenire şi al altruismului. Laturile sale, ce au dimensiuni egale, pot exprimă de fapt acea egalitate securizantă a drepturilor şi obligaţiilor, pe care se sprijină o societate civilizată. Greu de receptat acest mesaj fără informaţii suplimentare, de aceea sunt angajaţi doi guru ai comunicării pe înţelesul celor neiniţiaţi.

foto: TriArtFilm/www.indiewire.com

De la expunerea pătratului se ajunge la întrebarea care declanşează firul evenimentelor de un comic absurd: Cum îi faci pe oameni să depisteze acest mesaj complex exprimat prin simplitatea pătratului? Cum îi ţii atenţi pentru a urmări până la final informaţiile din teaserul expoziţiei? Recurgi la o campanie şocantă. Modul în care actorul Claes Bang interpretează rolul intelectualului neînţeles de majoritatea ce se scaldă în mediocritate este ideal pentru a lega efectele campaniei de micile drame din viaţa unui locuitor al ţărilor civilizate. Acel om cinstit lovit din plin de un gest barbar pe care îl credea posibil în altă lume, una înapoiată, care nu putea invada şi tara lui perfectă.

Prin reacţiile protagonistului interpretat de Claes Bang, care nasc o furtună într-un pahar cu apă, filmul capătă vigoarea unei satire care te uimeşte până la stupefacţie. O satiră care loveşte exact în imaginea perfectă de care se bucură această societate ideală a corectitudinii politice trâmbiţate oficial, dar încălcate frecvent. Aşa cum pătrratul simbolizează la nivel abstract egalitatea oamenilor în faţa dreptului la demnitate, Suedia reprezintă societatea ideală în care ideile nobile devin realitate. Nu şi în lumea personajului din acest film. El asistă zi de zi la situaţii în care care valorile declarate sunt nişte piese de muzeu în faţa cărora snobii ce se pretind mecena pentru a se da culţi se prosternează fără a înţelege mare lucru. Scena în care sunt ridiculizaţi snobii care aşteaptă ospăţul rafinat ce încheie vernisajul organizat în fostele apartamente regale devine reconfortantă. Îţi demonstrează că până şi la case mai mari oamenii se îmbulzesc spre mâncare, nu numai la chermezele mioritice.

Când a vrut să denunţe mesajele umaniste exploatate senzaţionalist, Ruben Östlund a reuşit să aplice el însuşi ideile personajelor din echipa de marketing a muzeului din filmul său. Era conştient de faptul că discuţiile înflăcărate despre echitatea socială şi nevoia de altruism au devenit obositoare şi au fost duse de prea multe ori în derizoriu. Pentru a deveni vizibil prin filmul său, şi-a obligat protagoniştii să inventeze reacţii aberante care să devină unda de şoc propagată în rândul spectatorilor. Aceşti spectatori vor povesti mai departe despre film datorită unei scene în care un bărbat ce imită o mainuţă şochează burghezia strânsă la un banchet caritabil prin reacţiile primitive faţă de o femeie dezirabilă. Este scenă reprodusă pe afişul filmului şi difuzată de toate posturile de televiziune după anunţul privind decernarea trofeului Palme d’Or.

foto: www.theupcoming.co.uk

Modul poetic şi deopotrivă şocant în care a fost gestionată alunecarea în halucinant din timpul acestei scene o include într-un top al celor memorabile, la care se va face referire şi peste zeci de ani. Scena cu omul ce joacă rolul primatei ar putea fi considerată adevărata cheie prin care se deschide sertarul interpretărilor. Una dintre ele este devoalată de sfaturile unui coleg al protagonistului ce provine din rândul imigranţilor. El îl sfătuieşte să nu mai fie atât de suedez şi să-l înveţe minte pe infractorul ce i-a furat butonii de aur dăruiţi de bunic şi telefonul mobil.

Omul ce imită mainuţa care năvăleşte la o cină simandicoasă poate fi o formă suprarealistă prin care Ostlund exprimă urmările absurde ale reprimării excesive ce ţine în frâu trăirile vulcanice, reprimare care inhibă uneori autenticitatea afectivă. Ar mai putea fi şi o parodie la adresa opiniei conform căreia tratarea barbarilor periculoşi prin valorile corectidunii politice îl transformă pe occidentalul civilizat într-un impotent în faţa vitalităţii arhaice. La fel de neputincioşi sunt şi cei intimidaţi de bărbatul-primată devenit un mascul alfa ce îşi revendică teritoriul şi dreptul de a o poseda pe una dintre femeile invitate la cina elegantă.

Totodată, scena halucinantă din film poate fi legată de obsesia omului modern pentru atenţia strâns legată de talentul de a se face remarcat şi de a domina. Aflat într-o cursă acerbă pentru fondurile ce depind mai ales de notorietate, muzeul adoptă reţeta facilă a senzaţionalismului. Furia primatei ce îţi dă fiori atinge un climax prin care este caricaturizată societatea dependentă de exagerări şi care trebuie şocată pentru a mai reacţiona.

În loc să-ţi confirme interpretările, Ruben Östlund te lasă perplex. Regizorul ţine la această perplexitate şi la absurdul ce refuză interpretarea, după cum şi artiştii contemporani invitaţi să expună la muzeul condus de protagonist preferă o zonă de ambiguiate. Fără această ambiguitate întreţinută de absurd, The Square ar fi fost încă un film despre valorile esenţiale încălcate în societatea noastră. Dar acest film trebuie să se diferenţieze, într-o lume în care atragerea atenţiei este o regulă a supravieţuirii.

În ciuda reacţiei şocante ce transformă o anumită scenă într-un manifest care ţi se va imprima în memorie, nu ai impresia unei exagerări cu iz pur senzaţionalist, care, deşi nu se încadrează în coerenţa filmului, a fost introdusă pentru a crea valurile necesare unei promovări intrnaţionale. Dimpotrivă, reacţiile sălbatice, menite să-l facă pe spectator să simtă o tensiune angoasantă, sunt obţinute printr-o eleganţă vizuală ce străbate tot filmul, paradoxală pentru scenele ce dezvăluie regresul la starea de brută. Ruben Östlund se dovesdeşte capabil de a face să coexiste civilizaţia cu sălbăticia pentru a crea acea stranietate ce ţine de estetica aberantului asumat. În filmul său, palatul regal devine o fereastră spre jungla părăsită de umanitatea ajunsă la cel mai înalt grad al civilizaţiei. Dar în acest film, civilizatia ascunde alienarea vecină cu epuizarea pe care au simţit-o mulţi artişti ce au apelat la arta abstractă contemporană, la care se face trimitere şi în acest film.

foto: www.telegraph.co.uk

Deşi filmul îţi dă impresia că i se adresează exclusiv părţii dezvoltate a naturii umane, capabile să facă analogii şi să ofere interpretări dintre cele mai complicate, există multe detalii ce trimit spre latura sălbatică a naturii umane. O simţi până şi în spaţiul minimalist şi organizat, specific unui muzeu de artă contemporană unde arhitectura trebuie să fie discretă pentru a pune mai bine în lumina exponatele. În acest spaţiu curat şi elegant pluteşte un haos, o angoasă indefinibilă. Scena petrecerii în care angajaţii dansează frenetic apoi îşi fac de cap în fostele saloane regale te poate ajuta să vezi firul aproape invizibil ce îi leagă de o animalitate pe care educaţia le-o reprimă. Cu această animalitate devenită impulsivitate se va confrunta protagonistul când goana lui după un hoţ din zona rău famată a oraşului îi prelejuieşte o întâlnire cu acel străin gălăgios, ce înţelege să rezolve diferit problemele, adică tranşant.

Aparent un film adresat unui spectator elitist şi avizat, care devorează cărţi despre arta contemporană, The Square este departe de a fi unul de nişă. Regizorul a găsit o reţetă democratică precum ideea pătratului. Sala de cinema devine pătratul unde toţi au drepturi egale în procesul de înţelegere a mesajului. Se simt respectaţi şi cei pentru care arta contemporană este o păcăleală, o aşezare pretenţioasă a unor obiecte comune sub pretextul unei creaţii personale originale, dar şi cei supăraţi deoerece arta contemporana este subapreciată de cei mândri de propria mediocritate. Se vor simţi satisfăcuţi şi cei ce preferă cinematografia de artă, dar şi cei fără pretenţii de cinefil erudit, care vin să vadă un film altfel, trăznit, despre care au auzit că are o scenă şocantă, cu un om ce se crede Tarzan şi deranjează un eveniment de snobi căutând-o pe Jane.


LYTE video

Citeşte şi Toni Erdmann – O comedie memorabilă din categoria “Neamţule, tu ştii ce mai face copilul tău ajuns corporatist în România?”

The Neon Demon – Un must-see pentru cei fascinaţi de arta fotografică, de thrillerul avangardist şi de jocurile vizuale cu tentă experimentală

Toni Erdmann – O comedie memorabila din categoria “Neamtule, tu stii ce mai face copilul tau ajuns corporatist in Romania?”

The Neon Demon – Un must-see pentru cei fascinati de arta fotografica, de thrillerul avangardist si de jocurile vizuale cu tenta experimentala

 

 

 

 

 

 

 

Loving Vincent – Festivalul culorilor intr-un film cum n-ai mai vazut

Cum ar fi să poţi intra în tablourile lui Vincent van Gogh? Să îţi petreci o seară în cafeneaua pictată în culori ameţitoare sau să joci biliard într-unul dintre localurile pictate, ascultând poveştile oamenilor din capodoperele sale? Să treci pe lângă acele câmpuri de un portocaliu atât de intens, încât să ai impresia că te absoarbe cu totul, asemenea unei iluzii optice? Răspunsul îţi este promis de filmul Loving Vincent, prima animaţie realizată exclusiv pe baza unor picturi în ulei.

Loving Vincent poate fi considerat unul dintre cele mai curajoase proiecte cinematografice din ultimii ani. Este un film ce trece dincolo de animaţie. Poţi spune că oferă experienţa vizuală pe o care meritau nu numai admiratorii tablourilor create de Vincent van Gogh, ci toţi cei dornici de a se bucura de frumuseţea vieţii. Anim’est  le-a făcut o surpriză spectatorilor veniţi la deschiderea ediţiei din 2017, oferindu-le în premieră acest film.

Pentru a-ţi îmbăia retina în nuanţele sălbatice din universul lui van Gogh, Dorota Kobiela şi Hugh Welchman au mers până-n pânzele albe. Galbenul hipnotic, albastrul vibrant şi contrastele orbitoare transformă ecranul într-un dans frenetic al culorilor datorită unui vis regizoral aparent imposibil de realizat. Acest vis nebunesc al regizorilor a constat în pictarea fiecărui cadru, fără apelarea la tehnologie. 115 artişti au pictat cele 65.000 de frame-uri ce alcătuiesc filmul. Aşadar, pictural nu este un simplu adjectiv în descrierea acestei experienţe vizuale ce include 120 dintre picturile lui van Gogh, transformate în animaţii. Imaginează-ţi un film cu actori adevăraţi, dar ale cărui scene au devenit o succesiune de tablouri reale, ce recompun momente din viaţa cotidiană a lui van Gogh, regăsite în multe dintre picturile ce l-au făcut celebru. Nu filmul te duce spre picturile din trecut, ci picturile devin un film. Practic, vezi o poveste în care sunt derulate 12 picturi pe secundă.

foto: Making Of/www.widewalls.ch

Loving Vincent renunţă la reţeta unui film biografic despre un geniu chinuit. Nu te copleşeşte prin derularea unei existenţe apăsătoare, cum a fost cea a lui Vincent van Gogh, artistul ce trecea de la exaltare la greaua melancolie. Regizorii preiau reţeta noului val de cineaşti interesati mai degrabă de un anumit episod important din biografia unei personalităţi iconice, pe care să-l transforme într-un joc halucinant de perspective. Vei descoperi astfel un joc al mărturisirilor derutante, în care aşa-zisa nebunie se află în mintea celor lipsiţi de sensibilitate, nicidecum în viaţa unui artist internat cândva într-un azil.

În acest film, cauza morţii lui Vincent van Gogh devine începutul unui demers cu tentă detectivistă. Dintr-o simplă curiozitate, acest demers devine obsesia unui personaj secundar din viaţa pictorului. Este vorba despre fiul poştaşului ce îl ajutase pe marele pictor să expedieze scrisorile către fratele său Theo, scrisori ce aveau să fie incluse într-un volum de corespondenţă, tradus în toate limbile şi devenit bestseller.

foto: Loving Vincent/nightflight.com

Fiul poştaşului călătoreşte în orăşelul unde van Gogh şi-a petrecut ultimele zile. Aici discută cu psihiatrul ce i-a urmărit evoluţia şi care îşi dorea la rândul său o carieră de pictor. Află detalii inedite de la femeia ce deţinea hanul în care trăia van Gogh şi de la unii localnici pentru care marele pictor era o prezenţă excentrică. Detaliile adunate se bat cap în cap, adâncind şi mai mult misterul. Unii spun că pictorul a fost împuşcat de un tânăr de bani gata care-l tot necăjea, umilindu-l. Alţii pariază pe varianta unei morţi accidentale, în timp ce mulţi dau vina pe o iubire secretă sau pe o rătăcire de moment.

Fiecare variantă va trezi emoţii puternice în spectatorul sensibil. Unele personaje-martor îţi vor trezi admiraţia datorită compasiunii faţă de pictorul însingurat. Altele, în schimb, te vor scârbi şi vor trezi revolta faţă de plăcerea unor semeni de a se amuza pe seama unui om vulnerabil, dar suficient de puternic pentru a mai spera totuşi în alinarea prin artă. Vei descoperi un van Gogh care vedea cele mai frumoase detalii ale unei existenţe care l-a pus la încercare. Un pictor încrezător în forţa lui creativă pe măsură ce toţi îl considerau din ce în ce mai labil. Urii colective, acesta îi răspundea printr-o paletă de culori vesele. Întunecimii din mintea celor ignoranţi i-a oferit peisaje inundate de lumină.

Loving Vincent – Annecy Film Festival/variety.com

Multitudinea de perspective înşelătoare ar fi putut schimba titlul filmului în Cine l-a împuşcat pe Vincent van Gogh? Dar acest unghi de abordare detectivist este mai degrabă un pretext pentru a-l scoate pe van Gogh din imaginea plină de clişee a omului slab, a nebunului ce renunţă la viaţă fără luptă. Prin ochii personajului ce îşi propune să afle adevărul despre ultimele zile de viaţă, moartea unui aşa-zis nebun este mai mult decât o problemă personală. Este de fapt moartea compasiunii umanizante faţă de cel aflat în suferinţă şi naşterea dispreţului faţă de oamenii plini de calităţi, dar sabotaţi de propriul psihic tocmai atunci când aveau atâtea de oferit celor din jur.

Loving Vincent/nightflight.com

Filmul nu prezintă omagiul adus de un admirator înfocat al lui van Gogh. Personajul ce vrea să elucideze adevăratele cauze ale morţii făcea parte din rândul mulţimii ce l-a alungat pe van Gogh din oraş. Îl credea un smintit ce nu a ştiut să aprecieze darul de a trăi la adevărata lui valoare. Devenit singurul care simţise compasiune faţă de pictorul ce-i şocase pe localnici după ce şi-a aruncat urechea tăiată pe masa unui bordel, tatăl personajului-anchetator îi spune fiului dispreţuitor la adresa pictorului că viaţa îi poate îngenunchea până şi pe cei puternici. Îi va da o lecţie de viaţă încredinţându-i ultima scrisoare nelivrată a lui van Gogh.

foto: Loving Vincent/www.wsj.com

Călătorind pentru a distribui scrisoarea, personajul-narator va evolua. Plecat spre locul unde trăia acest ultim destinatar al gândurilor lui van Gogh, bărbatul ce ironiza gestul final ce a dus la moartea pictorului începe un lung dialog cu el însuşi. Din simplu mesager devine un colecţionar de indicii privind moartea pictorului. Dar indiciile nu duc spre un adevăr limpede. Nu moartea trebuie înţeleasă, ci umanitatea vie, reprezentată de ipostazele ce roiau în jurul pictorului.

foto: Annecy Film Festival/ www.hollywoodreporter.com

Investigarea morţii celui ce avea să devină unul dintre cei mai iubiţi pictori este o pledoarie pentru viaţă şi pentru toleranţa faţă de cei diferiţi. Regizorul preferă să-l readucă în atenţia spectatorului nu pe van Gogh povestit de el însuşi prin intermediul scrisorilor, ci pe acel van Gogh văzut de un om care nu l-a putut înţelege la început. Personajul devenit un investigator este de fapt ochiul străinului asupra unui om vulnerabil, uşor de catalogat drept un ţicnit care îşi merită soarta şi care ameninţă normalitatea unei comunităţi. Prin ochii personajului devenit naratorul ultimelor zile ale lui van Gogh, filmul devine mai degrabă o reflecţie pictată asupra întregii umanităţi, aflate între opacitate şi aspiraţia spre frumuseţea reprezentată de libertatea artei.


LYTE video

Citeşte şi Mr. Turner – Natură moartă în stil dickensian

Shirley: Visions of Reality – În căutarea tabloului pierdut

Mr. Turner – Natura moarta in stil dickensian, cu aer laptos

Shirley: Visions Of Reality – In cautarea tabloului pierdut

 

 

Ouale lui Tarzan – Un documentar despre o distopie reala

Ouăle lui Tarzan este un documentar despre care poţi spune că îţi arată realitatea unui loc mai puţin cunoscut şi explorat în cinematografie. O terra incognita pentru occidentali, un tărâm exotic şi pentru mulţi estici, deşi nu este greu de ajuns la el. În acest loc s-a petrecut un episod şi mai puţin cunoscut (în zilele noastre) al istoriei, considerat a fi controversat şi născător de mituri cu genii malefice, la graniţa dintre ştiinţă, utopie SF şi grotesc.

Deşi este un documentar ce intrigă şi naşte întrebări legate de istorie şi (in)umanitate, modul în care Alexandru Solomon pune cap la cap informaţiile te face să te întrebi dacă este real ceea ce vezi pe ecran. Dacă nu cumva urmăreşti un hibrid între un mockumentary şi ecranizarea experimentală a unui roman distopic. Acel gen de roman în care apar nişte cercetători excentrici, la limita nebuniei, un decor futurist devenit o ruină în urma unei invazii şi o ţară inventată, dar ai căror locuitori îşi revendică dreptul la recunoaşterea identităţii naţionale şi la prezentul palpabil, deşi timpul patriei lor pare să fi stat în loc. Dar în acest film, ţara este cât se poate de reală, chiar dacă nu este recunoscută oficial. Este vorba despre Abhazia, una dintre acele republici caucaziene separatiste. Aici, în anii ’20, se spune că Ivanov, un mare cercetător a încercat hibridizarea fiinţei umane cu maimuţele aduse din vestul Africii pentru cercetări. Se crede că se dorea crearea unui om nou, mai puţin inteligent, dar mai eficient în aplicarea ordinelor staliniste. Un om care să facă parte dintr-o armată indestructibilă a viitorului.

foto: www.ceaucinema.ro

După ce a citit despre experimentul nebunesc al lui Ivanov, ce pare ireal în zilele noastre, regizorul Alexandru Solomon s-a dus în Abhazia. Ajuns în oraşul (devenit capitală) Suhum, a vrut să vadă ce s-a ales de institutul de cercetare unde se foloseau primatele în scop experimental.

În imaginile de la începutul filmului, pe al căror fundal un voice over spune legenda locului, Abhazia pare mai degrabă un colaj suprarealist. Vezi un loc unde eleganţa caselor vechi, ce amintesc de un oraş-port interbelic, se învecinează cu grandomania exprimată prin construcţii sovietice aproape lăsate în paragină, ivite dintre palmieri. Legenda povesteşte despre o grădină a raiului oferită abhazului de către Dumnezeu, iar mişcările camerei îţi dau impresia că se află în căutarea acestei grădini, aşa cum şi-o imaginează mulţi – cu vegetaţie şi palmieri (capitala Abhaziei are o climă subtropicală). În această grădină dai de o statuie uriaşă reprezentând o mainuţă trufaşă, despre care afli că este de fapt un monument închinat unui animal ce a contribuit la ştiinţă în urma experimentelor la care a fost supus. Cercetătorii au folosit maimuţele aduse din Africa în Suhum pentru descoperirile din endocrinologie şi tot de aici au provenit şi maimuţele trimise de sovietici în spaţiu (apar nişte imagini poetice în care pereţii terni ai institutului devin ecranul de proiecţie a unor filme din arhivă, cu maimuţele în costum de astronaut).

foto: vocea.biz

De la statuia maimuţei eşti purtat chiar în camerele unde sunt ţinute şi azi aceste fiinţe sacrificate pentru experimentele institutului din Abhazia. Stupefiat şi revoltat, vei auzi angajaţii declarând că azi respectă normele internaţionale. Că le sedează înainte de a le recolta sânge. Că le oferă hrană şi mai mult spaţiu decât înainte. Într-adevăr, nu vezi detalii şocante, însă imaginea captivităţii lor într-o cuşcă destul de mică este suficientă pentru a le ridica tensiunea iubitorilor de animale care luptă pentru drepturile lor.

foto: https://1music.ro/news

Ouăle lui Tarzan este un film pe care îl poţi caracteriza mai degrabă prin cuvintele: insolit, original şi atipic. Este un documentar polifonic şi multistratificat, ce leagă povestea institutului de cercetare, îngheţat într-un trecut glorios utopic, de rănile unei istorii recente. Alexandru Solomon vrea să risipească dorinţa unor spectatori de a fi ghidaţi spre o anumită interpretare clară. Rezultatul este mai degrabă derutant precum istoria Caucazului în ochii străinilor. Informaţiile sunt verificate şi bazate pe o documentare îndelungată, cu multe surse, însă filmul oferă mai degrabă întrebări decât răspunsuri, îmbinând ştiinţa şi filosofia, dar fără a face evident acest aspect.

În ciuda imaginilor cu maimuţe captive, mulţi vor aprecia estetica documentarului, ce trimite spre stranietatea unui film experimental cu tentă existenţialist-poetică. Ar putea fi perceput asemenea unui film ce pleacă de la o realitate localizată geografic, dar care te va trimite într-o lume inventată, paralelă. Este precum o realitate în care luciditatea se dizolvă într-o atmosferă nelumească, unde ambiguitatea şi ieşirea din timpul prezent sunt la ele acasă. Iar această impresie pare asumată de regizorul Alexandru Solomon tocmai prin decizia de a fragmenta adevărul unilateral (căutat în anumite documentare) prin multitudinea de perspective ce-l relativizează. Perspectivele variante sunt oferite de angajaţii institutului. Ei fac parte din generaţii diferite, cu opinii divergente asupra legăturii şi asemănării biologice dintre om şi primate şi despre modul în care teoria evoluţionistă se împacă, sau nu, cu nevoia omului de spiritualitate, de a crede în Dumnezeul ce a creat lumea, găsit prin religie.

foto: youtube/trailer

Descoperi astfel tipologii diferite de angajaţi şi de cercetători. Vei fi revoltat de răceala  unora în relaţie cu maimuţele-cobai, pusă pe seama dezumanizării. Vei fi înduioşat, în schimb, de legătura maternă dintre o femeie ce lucrează la institut şi un pui de maimuţă pe care l-a luat acasă, pentru a-l ţine departe de experimente. Unii angajaţi vor confirma imaginea detaşată a omului de ştiinţă aflat deasupra moralei şi a milei faţă de animalele supuse experimentelor. Pentru ei, scopul cercetării scuză mijloacele. Alţii vor aminti de imaginea geniului a cărui inteligenţă superioară a devenit arma expansiunii sovietice în lumea ştiinţei.

Angajaţii mai tineri voi uimi prin întrebările cu tentă filosofică, prin care vor să înţeleagă coexistenţa, în viaţa lor, a credinţei şi a fidelităţii ştiinţifice faţă de teoria evoluţionistă. Vei descoperi astfel o contradicţie în interiorul fiecăruia, dar la care ei se raportează ca la un dat firesc. Prin intermediul perspectivei oferite de cercetătorii din noua generaţie va deschide Alexandru Solomon o fereastră ce face legătura dintre un timp îngheţat, captiv în clădirile institutului, şi prezentul inflamabil al Abhaziei. Una dintre cercetatoare va aminti de patriotismul abhazilor ce îşi doresc o ţară a lor, independentă. În anii ’90, abhazii s-au luptat cu gruzinii pentru a se desprinde de Georgia. Independenţa lor – câştigată în urma unui război sângeros, ale cărui urme se văd în imaginile clădirilor devastate şi ale ruinelor ce-ţi dau impresia unui oraş ce şi-a pierdut splendoare de altădată – nu este recunoscută decât de Rusia.

Documentarul lui Alexandru Solomon poate fi considerat şi o imersiune stranie într-un spaţiu aflat între două lumi şi mai multe epoci. Te vei întreba, la un moment dat, unde se termină veridicitatea informaţiilor şi unde începe fantasmagoria cu iz distopic, nefiindu-ţi clară delimitarea. Iar această percepţie a bizarului îţi este indusă de alternanţa dintre imaginile ce surprind interiorul clădirilor sovietice şi exterior. În afara institutului descoperi o altă lume, reprezentată de poveştile unor localnici ospitalieri, de farmecul oraşului vechi, pre-sovietic, sau de peisajele specifice unei clime subtropicale, în care marea şi muntele se întâlnesc.

Prin introducerea informaţiilor privind istoria recentă a regiunii, Alexandru Solomon îţi consolidează impresia că te afli în faţa unei realităţi confirmate prin date obictive, dar care va continua să rămână suspendată în altă dimensiune, de parcă ar exista o rupere de nivel între timpul Abhaziei şi al nostru. Modul în care se îmbină imaginile unui institut în care se făceau experimente considerate azi halucinante – într-o perioadă în care luciditatea era înlocuită de utopie (catalogată drept o distopie de către democraţiile occidentale) – cu prezentul Abhaziei te lasă năucit, suspendat între certitudini şi confuzie. Iar această oscilaţie nu apare în urma unei desincronizări între informaţiile prezentate sau a unei scăpări legate de coerenţa lor în rezultatul final. Pare pare mai degrabă una căutată special pentru a te face să treci la următorul nivel – al reflecţiei asupra naturii umane, percepţiei legate de timpul istoric, de legitimitatea revendicării unui teritoriu şi de identitatea în relaţie cu ţara natală.

Ouăle lui Tarzan impresionează nu doar prin noutatea informaţiilor sau prin imaginile captivităţii în numele unei idei (considerate) halucinante. Îţi rămâne în memorie mai ales prin modul de a creea vizual experienţa irealului pornind chiar de la realul atestat documentar. La final îţi vei aminti de impresiile intraductibile rămase în urma unor lecturi în care ficţiunea este invadată de amănunte ştiinţifice futuriste sau monstruoase, iar detaliile ştiinţifice sunt manipulate astfel încât să creeze o atmosferă atemporală, suprarealistă, fără a fi alterate detaliile palpabile, verificabile.


LYTE video

Citeşte şi Closeness – Un debut memorabil la Cannes

Munţii Înalţi ai Portugaliei – Locul alinărilor ciudate şi al nostalgiei suprarealiste

Closeness – Un debut regizoral (in lungmetraj) memorabil, care ne face sa asteptam urmatoarele filme ale lui Kantemir Balagov

Muntii Inalti ai Portugaliei – Locul alinarilor ciudate si al nostalgiei suprarealiste

Ismael’s Ghosts – Noul film in care apar Charlotte Gainsbourg si Marion Cotillard

Ismael’s Ghosts (Les fantomes d’Ismael) este primul film confirmat în programul de anul acesta al evenimentului Les Films de Cannes a Bucarest, ce va avea loc între 13 şi 22 octombrie, la CinemaPRO, Cinema Muzeul Ţăranului Român, Cinemateca Eforie şi Cinema Elvira Popescu.

Prezentat în afara competiţiei de la Cannes, filmul regizat de Arnaud Desplechin o are într-unul dintre rolurile principale pe Marion Cotillard. Actriţa o interpretează pe Carlotta, marea iubire pierdută a lui Ismael (Mathieu Amarlic), un regizor bântuit de trecut. Această mare iubire va reapărea în viaţa cineastului pentru a o răvăşi din nou, exact când el se pregătea de turnarea unui film.

Alături de Marion Cotillard, în Ismael’s Ghosts îi vei putea revedea pe actorii Charlotte Gainsbourg şi Louis Garrel.


LYTE video

Citeşte şi Mal de pierres – Ce nu face un bărbat răbdător pentru o femeie

Femeile anului, în 8 filme de neuitat

Mal de pierres (From the Land of the Moon)– Ce nu face un barbat rabdator pentru o femeie

Femeile anului, in 8 filme de neuitat

 

 

Le Redoutable – Godard este interpretat de Louis Garrel

Fanii lui Godard şi ai romanelor scrise de muza lui (devenită soţie) Anne Wiazemsky se vor bucura de premiera filmului Le Redoutable, inclus în programul Les Films de Cannes a Bucarest, ediţia 2017 (13-22 octombrie).

Filmul regizat de Michel Hazanavicius readuce în prezent acel Paris rebel din anii ’60, al cineaştilor vizionari, al intelectualilor de stânga şi al revoltelor studenţeşti. În acea perioadă, lansarea filmului La Chinoise, realizat de Godard, în care apărea şi Anne Wiazemsky, a marcat schimbările din viaţa şi din cariera marelui regizor. Filmul are la bază şi romanele cu tentă autobiografică semnate de Anne Wiazemsky (unul dintre ele – Un an de studiu –  fiind tradus la Editura Nemira).

Rolul lui Godard este interpretat de Louis Garrel. În rolul muzei sale o vei putea revedea pe Stacy Martin.


LYTE video

 

Ultimele articole